El presente articulo, pretende ahondar en las bases teóricas y prácticas que envuelven al tema de la eutanasia debido al impacto que el mismo tiene para la sociedad.
Aun cuando el autor tiene su posición con respecto al tema el cual sera reflejada separadamente en la sección "comentarios del murito", se intenta dar herramientas de consulta para que el lector tenga la oportunidad de analizar, reflexionar y crear su propio concepto sobre un tema que dentro de nuestro núcleo familiar es conveniente conversar.Esta forma de abordaje sobre la Eutanasia se ve impulsado por el hecho de que cada vez mas personas enfermas en etapa terminal han querido utilizar este procedimiento para mitigar el sufrimiento y tener una muerte digna. Sin embargo, la mayoría de las legislaciones de los países del mundo no contemplan esta practica como una forma legal de eliminar el sufrimiento. Diferentes instancias han reaccionado ante un debate que arropa a diversos gremios y organizaciones en busca de una solución que satisfaga al mayor número de seres humanos. Si embargo, estas discusiones se han tornado antagónicas y radicales por los representantes de los conglomerados más influyentes del mundo moderno. Otro sector por su parte prefiere permanecer silente ante un tema difícil de afrontar pero que inevitablemente llegará para todos y cada uno de los seres vivos de este planeta.
La
Eutanasia ha despertado interés tanto por su impacto en la sociedad como por lo
que representa para la raza humana.
Durante muchos años ha sido tema de debate para antiguos pensadores y
profesionales de la vida moderna, convirtiéndose incluso en tabú para ciertas
culturas occidentales. El proceso conceptual igualmente se ha ido transformando
a través del tiempo dado los cambios políticos, sociales y culturales propios
de la sociedad humana. De manera tal que dicha conceptualización se ha visto
influenciada por factores como religión, gremios, organizaciones autónomas y
gubernamentales, colegiatura e infinidad de grupos de discusión orientados al
buen desenvolvimiento de la raza humana.
¿Por que se ha vuelto tan controversial el tema de la eutancia?
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| Manifestacion en contra de la Eutanasia |
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| Manifestación a favor de la Eutanasia |
De tal manera que se abre la necesidad de estudiar los factores determinantes en la aplicación o no de la eutanasia con miras al bien común.
Antecedentes históricos de la Eutanasia
La eutanasia es un concepto practicado y
debatido durante muchos años por los defensores de las diversas corrientes del
pensamiento, gremios y organizaciones estudiosas de la humanidad en general. En
la antigua Grecia (12-9 S. a.c.), ante la carencia de creencias morales se
consideraba una práctica habitual sustentado en el hecho de que una vida mal
vivida carecía de dignidad. Por su parte Hipócrates (460-375 a.c.),
considerado el padre de la medicina clínica, se opuso a esta práctica basándose
en una visión ética en los procedimiento que posiblemente dio paso a la
doctrina hipocrática. Platón (427-347 S.a.c.) igualmente, estaba
a favor de la eutanasia en aquellos enfermos que no tuviesen alternativas de
vivir.
 |
| La muerte de Senéca - Museo del Prado/España |
Durante el Imperio Romano, (I–V S.a.c.)
derivado de las continuas guerras por la conquista de nuevos territorios, la
eutanasia estaba al alcance de moribundos y desahuciados a fin de evitar
sufrimiento y una mayor carga. En la Edad Media, (s.V- s.XV) producto
de la llegada del cristianismo, se comenzó a catalogar a la eutanasia como
homicidio o suicidio, dos practicas consideradas pecado basado en la premisa de
que solo Dios puede ejercer el derecho de quitarle la vida a una persona.
A finales de la edad moderna, (s.V –
s,XVIII) el filósofo ingles Francis Bacon (1561-1626) retomó el concepto de
eutanasia a través de dos vertientes, la eutanasia interior como preparación del espíritu para
la muerte y la eutanasia exterior
aludiendo la muerte física del cuerpo. Bacon abogaba por la práctica de
esta basado en el deseo real del paciente como una forma de “arte del buen
morir” para lo que los médicos deberían estar capacitados. Sin embargo, solo
fue aceptada la eutanasia pasiva la cual consistía en dejar morir al paciente a
través de la supresión del tratamiento correspondiente.
Para comienzos del siglo XX, la
eutanasia estaba en manos de los médicos, sin embargo, en muchos casos la
voluntad de ser aplicada no provenía del paciente. A raíz de la invasión NAZI
en la segunda guerra mundial, se adoptó esta práctica de forma distorsionada
para discapacitados y lisiados asociándose con el exterminio hitleriano en
búsqueda de la “raza aria”.
¿Que es la eutanasia?
Para
la incursión en el tema de la eutanasia, debemos conocer a plenitud algunos
conceptos vitales desarrollados y estudiados durante años por la
antropología lingüística en una búsqueda por la aceptación y adaptación de
la semántica a práctica. De esta manera el Diccionario de la Real Academia
Española delimita sus orígenes al latín científico “eutanasia”, y este del
griego (εὐθανασία) “euthanasía” que significa “muerte dulce”. De esta manera obtenemos
la primera conceptualización de la palabra mediante un sustantivo. Sin embargo,
el propio diccionario desambigua el vocablo a través de un primer concepto
genérico como lo es “Intervención deliberada para poner fin a la vida de un
paciente sin perspectiva de cura” y un segundo concepto gremial,
específicamente dentro del campo de la medicina el cual la define como “Muerte
sin sufrimiento físico”.
Conviene
realizar la diferenciación entre eutanasia y suicidio asistido, ya que en la
primera interviene el profesional de la medicina, y en la segunda este solo
proporciona los medios para que sea el paciente quien acabe con su vida.
Clasificación de la eutanasia
La
Eutanasia se clasifica en dos vertientes de acuerdo con la intencionalidad del
paciente y según la aplicación u omisión de medicamentos o dosis.
a. Según su consentimiento:
·
Voluntaria: El paciente manifiesta expresamente el deseo
de que se le aplique el procedimiento para finalizar la vida.
·
Involuntaria: El paciente esta imposibilitado para
realizar una manifestación explicita del deseo de que se le aplique la
eutanasia.
b. Según su causal:
·
Directa/Activa: Se activa un medicamento que le causa la
muerte al paciente.
·
Indirecta/Pasiva: Se suprime de los medicamentos causantes de
mantenerlo con vida.
Disciplinas y Gremios Participantes en la conceptualización y el debate de la eutanasia.
a. La Antropología
De este primer concepto, básicos pero esenciales para el estudio y análisis del tema, se desprenden acciones que bien valdría la pena ser estudiada desde un punto de vista etnográfico ya |
| Lienzo "Gente" - Maria Burgaz |
De
esta manera surge la intencionalidad de poner fin a la viuda de un
paciente sin perspectiva de cura, así que se abre el debate de sobre quien
recae la competencia de decidir entre la continuidad de la vida o la
interrupción de esta. Y pareciera muy claro que la intencionalidad debe emanar
del paciente, pero cabe recordar, tal como lo vimos en los antecedentes, que
esta orientación de voluntad proviene de reciente data, específicamente desde
principios del siglo XX.
Partiendo
de la intencionalidad del paciente, una de las primeras interrogantes que
surgen es sobre los límites de la autonomía del ser humano. Esta visión
estaba muy clara para las sociedades y la autonomía de los pueblos, pero para
el ser individual representa un análisis más complejo influenciado por factores
externos como cultura, sociedad y religión.
La
postura utilitarista y materialista poseen una visión más pragmática del tema
basado en los beneficios que pudiese obtener para el paciente y su entorno. El
individualismo por su parte se basa en la capacidad del ser humano para tomar
sus propias decisiones afecten o no al colectivo. Sin embargo, el subjetivismo propone que no
es posible captar la realidad tal cual es, por el contrario, la realidad la
forma el individuo, premisa que pone en duda la capacidad del ser humano para
decidir de manera aislada.
En
este orden de ideas, Aracelis Jara Cotrina, profesora en Antropología y
Filosofía Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo. Expresa:
Todos estos argumentos están vacíos de
lo que significa ser persona humana y de lo significa ser poseedor de dignidad;
se la reduce solo a aspectos de utilidad y puro sentimentalismo, por un lado, y
por otro, se da un valor absoluto a la libertad. Y ante esta realidad cabe
preguntarse ¿qué entienden por dignidad y qué es la muerte para los defensores
de la eutanasia? desde luego y al parecer es muy pobre la concepción que
manejan respecto a estos términos, por que su defensa radica solo en un sentido
materialista y utilitarista de la vida humana.
Se deja de lado el sentido
trascendente del hombre; y se presenta a los defensores de la vida como retrógrados,
intransigentes, contrarios a la libertad y al progreso.(2012)
Por
otra parte, es un hecho que el hombre cuantitativamente no es único, por el
contrario está rodeado por más hombres pertenecientes a una diversidad de
conglomerados con divergencia de pensamientos, creencias y actitudes que dan
paso al relativismo cultural mediante el cual se busca el equidad del
reconocimiento basada en la tolerancia consuetudinaria. En este sentido, el
concepto de la muerte varia de una cultura a otra, y la administración de esta
mucho más.
b. La Sociología
Visto
que las decisiones individuales pueden repercutir de manera directa o indirecta
en el colectivo, se deben tomar algunos aspectos importantes sobre la
consecuencia de la aceptación de tal práctica. De esta forma, el colectivo más
cercano lo constituye el núcleo familiar quien, en definitiva, vive de una
forma más directa el drama que significa una enfermedad terminal. Es por ello que es de vital importancia el
estudio de los métodos de control y alerta temprana que permitan acercarse a
las intenciones, voluntades y conductas del entorno familiar.
c. La Psicología.
Para
detectar las intenciones del ser humano, este se vale de disciplinas como la psicología
la cual debe intervenir a fin de estudiar los procesos mentales por los
cuales puede estar pasando el paciente que desea la eutanasia derivadas del
ambiente social al cual está expuesto y que va a generar una determinada
conducta. Este estudio cobra una importancia mayor al momento de evaluar el
estado psicológico del paciente antes de una toma de decisiones influenciado
por estrés, carga familiar y desgaste sistemático producto de una enfermedad
mental.d. La Religión
La religión juega un papel preponderante en la aplicación o no de la eutanasia dado que el orden moral se basa en las posturas religiosas y estas formas de pensamientos a su vez, son las utilizadas tanto por los detractores como por los defensores de la eutanasia. En este sentido, la iglesia católica, por ser la religión con mayor número de seguidores en el mundo occidental (2200 millones), conserva su postura más férrea en cuanto a la eutanasia, entendiendo a esta como una forma de matar, hecho que va en contra del quinto mandamiento que reza “no matarás” y a la postura de que Dios es el único que da y quita la vida. El papa Francisco, representante de la Iglesia Católica citó la Declaración sobre la eutanasia del 5 de mayo de 1980 y aseguró:
De una forma más técnica, el Papa Francisco como máximo
representante de la iglesia católica se refirió tácitamente a la eutanasia
pasiva como método moral de sesgar la vida. Por su parte, la Carta encíclica
Evagelium vite” (N° 65) se refiere igualmente de forma tácita a la eutanasia
pasiva de la siguiente manera: “cuando la muerte se prevé inminente e
inevitable, se puede en conciencia «renunciar a unos tratamientos que
procurarían únicamente una prolongación precaria y penosa de la existencia, sin
interrumpir sin embargo las curas normales debidas al enfermo en casos
similares»” (1995).
Por otra parte, Lucas Valera, doctor en bioética, filosofía y Catedrático
en la Universidad de Chile, enmarca a la eutanasia dentro del ámbito religioso
desde un punto de vista causal. “La
eutanasia es una razón religiosa en sí misma, porque tenemos la fe de que
después de la muerte vamos a estar mejor, sin embargo, no está comprobado que
sea así.” (Valera, L. 2018).
De esta forma, El componente religioso juega un papel preponderante sobre la decisión de vivir o no vivir. En la mayoría de las corrientes se defiende el derecho a la vida, y de una manera u otra se rechaza el suicidio en cualquiera de sus variantes. Concretamente en la religión católica, el suicidio asistido o no es una violación en contra de la ley natural de Dios. Sin embargo, aun existen posiciones encontradas en cuanto a la interpretación de la ley de dios. A este tenor, Ramon Sampedro en una entrevista declara: “Jesucristo murió para liberar a la humanidad del sufrimiento, y los católicos no están interpretando bien el mensaje del cristianismo”. (Sampedro, R., 2.005).
De esta forma, El componente religioso juega un papel preponderante sobre la decisión de vivir o no vivir. En la mayoría de las corrientes se defiende el derecho a la vida, y de una manera u otra se rechaza el suicidio en cualquiera de sus variantes. Concretamente en la religión católica, el suicidio asistido o no es una violación en contra de la ley natural de Dios. Sin embargo, aun existen posiciones encontradas en cuanto a la interpretación de la ley de dios. A este tenor, Ramon Sampedro en una entrevista declara: “Jesucristo murió para liberar a la humanidad del sufrimiento, y los católicos no están interpretando bien el mensaje del cristianismo”. (Sampedro, R., 2.005).
e. La Medicina
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| Juramento Hipocrático en forma de Inyectadora |
Por otra parte, la medicina es la ciencia que puede describir más acertadamente y de manera científica la condición real de un paciente, y aun no siendo totalmente infalible, puede dar una idea del futuro que le repara a un paciente con determinada enfermedad o discapacidad. De esta manera, cualquier decisión a tomar debe basarse en los preceptos médicos por ser estos en definitiva, el medio de conducción y medidor tanto del proceso evolutivo de la enfermedad como la terminación de esta.
f. El Derecho
La
Ciencia del Derecho como creadora de normas de carácter general,
igualmente tiene una participación crucial. Para que el derecho sea de libre
accesibilidad aplicables a todos por igual como es su deber, es necesario que
sea administrado por un estado laico y base sus principios en la racionalidad.
Dicho esto, se discute entonces sobre la validez del derecho a morir, porque la
muerte no es un valor deseable y los derechos reflejan bienes o valores
accesibles para el ser humano. La muerte no puede ser un valor, porque es la
supresión de todos los valores. Para que exista un derecho jurídico debe
existir un deber de igual magnitud, en tal caso, si existe el derecho a morir,
debe existir el deber de garantizar ese derecho, lo cual se traduce en el deber
de matar. De esta manera, la aceptación de este deber pasa por la
despenalización del homicidio y la atribución de facultar a una persona para
que lo haga.
 |
| Camara de Representantes de Colombia |
Podría
existir entonces una diferencia entre la despenalización de la eutanasia y el
derecho a morir. Al ser despenalizada la eutanasia, una persona puede ejercerla
sin que el estado tome acciones en contra del ejecutante. En el caso del
derecho a morir, el estado no solo debe evitar su penalización, si no que está
obligado a asegurar la ejecución de esta a fin de garantizar dicho derecho.
Esta premisa adquiere mayor valor en los casos mediante el cual el individuo no
puede hacer valer su derecho a morir por sí mismo dependiendo de esta manera de
un tercero para que cumpla la norma. De ser solventada esta barrera, la
sociedad debe debatir los casos y en las condiciones en la cual debe ser
aplicada esta medida bajo un principio de equidad y justicia.
En el mundo occidental, las sociedades
debaten sus ideas a través de espacios acondicionados para ellos como lo son
las colegiaturas, gremios, espacios públicos, conversatorios, redes sociales y
demás formas de comunicación que permitan una discusión bidireccional. La toma
de decisiones igualmente tiene su espacio a través de los poderes públicos de
los estados y las consultas populares mediante el sufragio. Estas formas de
acción deben ser cuidadosamente engranadas para lograr la mayor satisfacción
posible en las mayorías y mejoramiento en su calidad de vida. De lo contrario
se volvería contraproducente.
Mediante
el derecho comparado, podemos observar las diferentes posiciones a nivel
mundial que toman los países respecto al tema de la eutanasia, de esta manera
tenemos a países como Bélgica, Países Bajos, Canadá, Luxemburgo y recientemente
en Colombia donde es legal la aplicación de la eutanasia. El suicidio asistido por su parte, es legal en Suiza, Japón, Alemania, Canadá y
en los estados Washington, Oregón, Colorado, Vermont, Montana y California.
Estudios de casos.
En esta sección, plasmaremos algunos de los
muchos casos que han sido relevantes por su poder mediático y las condiciones
de los hechos, a fin de crearnos una idea de la posición tomada por pacientes,
gobiernos y familiares ante los sesgos de la eutanasia.
Paula
Diaz, joven de 20 años que sufría de una
enfermedad extraña que le generaba fuerte dolores y espasmos corporal hizo
llamados a través de las redes sociales a la presidente Piñera y a la presidenta
Bachelet, suplicando le fuese concedido la eutanasia. Se realizaron movimientos
de calles y peticiones colectivas, sin embargo, Tras una larga agonía, falleció
a principios del 2019 de muerte natural.
Valentina
Moureira, una adolescente chilena pidió la
eutanasia a través de las Redes Sociales tras padecer durante 12 años de
fibrosis quística, enfermedad genética que afecta principalmente a los
pulmones. Dicho vídeo conmocionó a la sociedad por contundente del mensaje
logrando la atención de la presidenta de chile en ese entonces, Michel
Bachelet, quien se apersonó en la clínica donde estaba recluida sin embargo,
no cumplió sus deseos por la prohibición existente en el país. Valentina
falleció tres meses después de forma natural.
 |
| Reseña de prensa por caso del DJ Fabiano Antoniani |
Luis
de Marcos, es un madrileño
que padeció durante 10 años de esclerosis múltiple, una enfermedad degenerativa
que imposibilita el desempeño corporal. Pedía se le aplicara la eutanasia, pero
el gobierno español lo prohíbe. Filmó un cortometraje llamado “Eutanasia: El
viaje a islandia” como forma reflexiva de ver el padecimiento corporal y mental
al sé que expone el paciente en contra de su voluntad. Falleció tres meses
luego de la filmación del video.
Vicente
Lambert, fue un caso emblemático en Francia
desde que en el año 2008 quedara cuadripléjico producto de un accidente de tránsito.
11 años pasaron entre acuerdos judiciales y disputas familiares hasta que en junio
(2019) se le aplicara la Eutanasia Pasiva por orden de una Corte. Este caso
incluso llego a influir negativamente al partido republicano francés, el más
conservador y religioso en las elecciones
europeas quien desmejoro su posición electoral tras el apoyo al mantenimiento
con vida de Lambert.
Los casos anteriormente mencionados, son solo algunos de miles que se han presentado en el mundo, proveniente de personas que en su mayoría, vivieron una vida normal y el destino le jugo un revés.
Los casos anteriormente mencionados, son solo algunos de miles que se han presentado en el mundo, proveniente de personas que en su mayoría, vivieron una vida normal y el destino le jugo un revés.
Aportes o recomendaciones
Dentro de los aportes y recomendaciones que de forma general pudieran darse ante tan álgido tema, me permito mencionar los siguientes puntos:
- Abordar este tema en las escuelas a fin de preparar a una generación de relevo de una forma mas madura y racional ante estos temas.
- Realizar consultas populares.
- Establecer un proceso de legalización con parámetros bien establecidos en donde existan un mayor numero de opciones en la relación médico-paciente.
- Realizar delimitaciones concretas para cada caso en particular.
- Establecer normas claras en los aspectos procedimentales.
Sin duda alguna, el tema de la Eutanasia toca fibras muy delgadas del interés humano. Su aceptación esta condicionada por las diferentes corrientes del pensamiento y los intereses del ser humano de forma individual, los cuales en ocasiones colisionan y desencadena un profundo debate que inmiscuye a las diversas ramas del saber. Cada una de ellas busca una solución al conflicto sin que ninguna se pueda tomar como absoluta.
Si llegaste hasta aquí es porque como a mi te interesa el tema, asi que déjame tu opinión al respecto en la caja de comentarios de abajo y/o realiza nuestra perqueña encuesta de solo tres preguntas para compartir diferentes puntos de vistas y obtener nuevos aportes podrían ayudar a una visión mas clara del tema.
Videos recomendados sobre el tema:
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Mi comentario lleno de subjetividad como es propio en esta sección, va dirigido al respeto por cada una de las creencias y culturas adquiridas por el ser humano y su simbiosis entre si. Si los avances tecnológicos, científicos y la evolución del pensamiento ha estado enfocado al bienestar del hombre, quizás estemos aun un poco atrasados con temas como la eutanasia y todo lo que ello implica. Cada caso tiene su particularidad y erróneamente podríamos emitir un concepto general sin herir suceptibilidades. Sin embargo, hemos visto personas sanas a favor y en contra, personas en fase terminal a favor, pero pocos por no decir ninguno, son los relatos de las personas en fase terminal juzgando a quien se decida por este método. Por otra parte, conviene reflexionar sobre la dicotomía entre aceptar la partida de un ser querido u obligarlo a que se someta a un largo y tortuoso sufrimiento.
Comentarios del murito:
Juan Acuña
Referencias
- BERGOLIO, J. (2017) INFOBAE. Mundo. El papa Francisco dijo que la eutanasia es ilícita pero advierte contra el "ensañamiento terapéutico". Recuperado de: https://www.infobae.com/america/mundo/2017/11/17/el-papa-francisco-dijo-que-la-eutanasia-es-ilicita-pero-advierte-contra-el-ensanamiento-terapeutico/
- Eutanasia (2013) Historia de la Eutanasia. Recuperado de: https://todosobreeutanasia.wordpress.com/2013/06/25/historia-de-la-eutanasia/
- Jara, A (2012) Antropología Filosófica y Bioética. La Eutanasia ¿es una muerte digna? Recupoerado de: https://aracelijara.blogspot.com/2012/11/la-eutanasia-es-una-muerte-digna.html
- Juan Pablo II (1995) Carta Encicllica Evangelium Vitae del Sumo Pontifice Juan Pablo II a los obispos, sacerdotes y diáconos, a los religiosos y religiosas. A los hombres fieles laicos y a todas las personas de buena voluntad sobre el calor y el carácter inviolable de la vida humana. Recuperado de: www.vatican.va
- La Vanguardia (2019). Vida. Marco Cappote, el defensor de la eutanasia en Italia. Recuperado de: https://www.lavanguardia.com/vida/20191005/47804400582/marco-cappato-eutanasia-italia-debate.html
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